
Различают четыре вида устройства, каждый из которых зарождает отдельный тип упорядоченной культуры и символизирует одного из античных эллинских богов.
Первоначальный тип - политика клуба, координатором которого является Арамазд - глава, отличающийся властью и пользующийся ею. Обозначением таковой политики в состоянии являться "сеть". Не обращая внимания на то что существует и официальная конфигурация, и частная конституция организации, все части паутины приводят к боссу, находящемуся в очаге. Большинство объединений начинают бытие с этакой культуры, где вес "паутины" обозначает быстроту принятия резолюций. Однако недостатком тут является то, что качество решений прямо зависит от "калибра" владельца и его душевного пространства, иные же сотрудники в состоянии иметь влияние на происходящее лишь немного. Успех работника таковой ассоциации состоит в навыке размышлять и действовать как шеф.
Второй вид олицетворяет собой политику ипостасей, патроном какой является Феб - бог распорядка и регламентов. Этакая культура предусматривает, что люди целесообразны, а их обязанности установлены и осуществляются в соответствии с системой ипостасей и операций. Похожую структуру Вебер называл бюрократической, а Тернт - кинетической. Многие большие и стабильные организации принадлежат к данном классу: государственная администрация, организации по страхованию, организации с долгой технологией достижения успеха, который был достигнут на одном изделие или обслуживании. Их сила безусловна, в случае если завтра от нее хотят увидеть то же самого, что и вчера. Но это является и недостатком, потому что похожие ассоциации не в силах в короткие сроки предусмотреть надобность улучшения тактики и нелегко привыкают к другим ситуациям.
Третий тип - структура проблем богини Афины, какая, как мы знаем покровительствовала знаниям. В рамках такой организационной структуры менеджмент видится как перечень задач, требующих своего урегулирования. Сначала указывают задачу, следом - средства для ее устранения, охватывая персонал, оборудование и ресурсы. Картинкой, представляющей эдакое объединение, есть тенета, потому, что средства в состоянии сосредоточиваться, умножаясь из всех частей ассоциации. Такую структуру Тернт прозвал органичной (или организмической). Она работает хорошо, если необходима ее пластичность, а продуктом корпорации есть вереница заключений определенных проблем. Так построены консалтинговые структуры, компании которые специализируются на рекламе. Напротив, подобные корпорации делают своё дело плохо, если необходимы прогнозируемость и регулярность, а существеннейший признак ситуации - ограниченность в деньгах.
Последний вид координаций характеризуется иррациональной политикой, каковой покровительствует Дионис - творец напитка из винограда и музыки. Если для всех иных отделов присуще зависимость личных необходимостей нуждам организации, в данном случае все наоборот - таковые организации действуют для того, чтобы содействовать завоеванию единоличных целей их работниками. К примеру, товарищества профессионалов - медиков, правоведов, градостроителей - могут образовать содружество, чтобы иметь в наличии главную контору, факс, помощницу. В этих коалициях на первом месте каждый мастер, они не уважают директоров, однако в состоянии принимать согласовывающие функции от других мастеров. Таковые организации настолько демократически, что менеджеру принадлежит совершенно мало обязанностей. Такое положение сродно с коллективом, в каком, чтобы начать петь, нужны бесконечные собеседования. Практически не видятся business- либо индустриальные корпорации с таковой культурой. Но мы являемся зрителями значительных сдвигов природы коалиций, являющих растущее поручительство к контрактам с независимыми мастерами. Почитатели "дионисийского" отношения к заработку захватывают все новые и новые положения.